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天龙私服 书法字帖 嘉庆皇帝楷书《御制五福颂有序》
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清代颙琰楷书《乾隆御制五福颂册》8开,纵14cm,横26.6cm。故宫博物院藏。

新觉罗·颙琰(1760-1820),清高宗乾隆皇帝第十五子,乾隆六十年(1795年)九月,被正式立为皇太子。翌年正月初一日,受乾隆帝内禅,即帝位,年号嘉庆。

此册书乾隆皇帝四十一年(1776年)所作的《五福颂》全文及序。五福是指寿、富、康宁、攸好德、考终命。乾隆皇帝依据儒家经典对此逐一加以阐述,又认为寿、富、康宁及考终命,都是上天授予的,不可强求,只有“攸好德”是人力能达到的,所以他特别注重“修德”,以祈求其它。当时清宫中常有皇子及大臣们书写此文,此作就是嘉庆皇帝做皇子(三十六岁前)时期的墨迹。此嘉庆皇帝楷书写得应规入矩,端凝有致,有一种温润清和、不激不厉的自家风貌。

嘉庆皇帝楷书《御制五福颂有序》

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天龙私服 书法字帖 嘉庆皇帝楷书《御制五福颂有序》

2021-01-21 00:00

清代颙琰楷书《乾隆御制五福颂册》8开,纵14cm,横26.6cm。故宫博物院藏。

新觉罗·颙琰(1760-1820),清高宗乾隆皇帝第十五子,乾隆六十年(1795年)九月,被正式立为皇太子。翌年正月初一日,受乾隆帝内禅,即帝位,年号嘉庆。

此册书乾隆皇帝四十一年(1776年)所作的《五福颂》全文及序。五福是指寿、富、康宁、攸好德、考终命。乾隆皇帝依据儒家经典对此逐一加以阐述,又认为寿、富、康宁及考终命,都是上天授予的,不可强求,只有“攸好德”是人力能达到的,所以他特别注重“修德”,以祈求其它。当时清宫中常有皇子及大臣们书写此文,此作就是嘉庆皇帝做皇子(三十六岁前)时期的墨迹。此嘉庆皇帝楷书写得应规入矩,端凝有致,有一种温润清和、不激不厉的自家风貌。

嘉庆皇帝楷书《御制五福颂有序》

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